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急求关于对忍让的事例
来源:本站原创    发布时间:2019-08-21

  辛弃疾,字长安,号稼轩,是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪宕激动慷慨,深厚,气概多样,这取他的虚心进修是分不开的。一次,正在宴会上,一位女乐咏唱了辛弃疾的两首新做,世人一齐喝采,表扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾满意之余,请正在座的提看法。正在一片声中,年少气昌大的岳珂(岳飞的孙子)猛然坐起来,毫不客套地辛弃疾的词用典太多,辛弃疾很有雅量,欢快地说:“你实是一语破的。”

  反不雅项羽,虽然有“力拔山兮气盖世”的豪杰气概,也远弘远于刘邦,但他“自矜功伐,奋其私智而不师古”(《史记·项羽本纪》),骄傲自卑,刚愎自用,事事但凭一己之怯,不愿手下的看法,致使很多有才能的人如陈平、韩信、英布等,都离楚归汉,以至连他独一的谋臣范增也走,最终只落得个八方受敌,兵败垓下,自刎而死,连尸首也被人分成五份用以的凄惨结局。

  正在一此小事上,毛也注间采纳别人的看法 。毛《关于诗的一封信》正在《诗刊》上颁发不久,大学有位学生给毛写信,信上说那句“遗误青年”的“遗”字,该当做“贻”。毛 看到这封信很是欢快,特意向《诗刊》编纂部担任同志打招待,请他照北大这个学生的看法 加以更正

  刘邦能改副本人的错误,这本身就是一种谦善。刘邦的这种谦善的道德,不单博得了郦食其的卑沉,并且博得了很多人的,因而,正在他四周堆积了多量的人才,如张良、萧何、韩信等等。恰是这些人的邦帮下,刘邦才得以成绩了帝业。

  1941年“八一”节,贺龙加入了兴县的文娱晚会。一个少年诗人正在朗诵本人的新做:“我要讲一个豪杰的故事,这一个故事,就是南昌起义;这一个豪杰,就是你啊——我们的贺老总!”

  孙叔敖成为楚国部分的长官,全国上上下下的吏平易近全都来道贺。但惟有一老者,穿戴粗平民,戴着白色帽子,最初来到孙府。他不是恭喜,而是吊问。孙叔敖并没有他,反而正衣帽很是礼貌地出去见他,对他说:“楚王不晓得我无德无才,是个不肖之了徒,让我担长官,使吏平易近都来道贺,而先生独来吊问,莫非有什么说法吗?”老者说:“当然有说法。身份曾经很崇高但对人立场的,苍生会除掉他;曾经很卑贱但擅揽的,国君厌恶他;俸禄曾经很丰厚但还不知脚的,是不克不及长久下去的。”孙叔敖再次拜谢说:“敬受命,但愿能听到更多的。”老者说:“越高而越该当没有架子,越大而越该当小心,俸禄越丰厚越该当隆重地不敢多多取。你能严谨地恪守这,脚能够使楚国大治了。”孙叔敖由于谦和待人,无意之中获得了贵看法。

  陈毅同志和功赫赫,但他老是归功于党和人平易近群众。他说:“小我太细微,党群才全能。”他曾抽象地说:“淮海和役的胜利,是山东人平易近用小车推出来的。”有一次,他不雅摩一个话剧,台词有一句:“陈毅有上将风度,”过后内陆对此担出看法 :“怎样能让脚本上写出如许的话呢?让我陈毅听了往哪里钻呀?我要钻到桌子底下了!叫我脸红呀。请和做者筹议 一下,必然要把这句话改掉。

  八大会议揭幕前夜,地方决定由同志致揭幕词,并委托他草拟初稿。及时起草了初稿,但他对这个稿子不很对劲,就托秘书给他点窜。秘书按照的要求,从文字 到内容都做了较大改动。毛看过点窜后的稿子连声奖饰说:“改得好!改得好!”后来很多同志奖饰 这稿子写得很好,却诚恳地说:“这不是我一小我的功绩,是秘书帮我改写的。”

  展开全数《尚书》说:“满招损,谦受益”。又说:“谦善使人前进,骄傲使人掉队。”这两句话都 申明了谦善对于成长的主要性。由于“器虚则受,实则不受”,只要谦善才能不竭地接管新思惟新学问而能不竭前进,骄傲自卑只能留步不前。反过来讲,见识越广就越知不脚也就越谦善,而孤陋寡闻者为本人能察看头顶上的一方天空而自鸣得意。谦善是一种待人对事的立场,也是道德的主要表现。由于只要谦善的人才能不傲气、少自傲,特别正在成就面前,不骄不躁。让我们,人就如分数,现实才能比如,对自本人估价比如分母,分母愈大,那么分数的值愈小。

  刘邦率兵驻扎高阳时,有一天,他传见郦食其。当郦食其急渐渐地来到刘邦的居处时,刘邦正惬意地靠床坐着,由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对本人如许藐视,心里很不欢快,只轻轻拱手为礼,并不,说:“大王,你是想帮帮秦国进攻诸侯呢,仍是想率领诸侯攻打秦国?”刘邦见郦食其不单不可大礼,还提出如许的问题,不由大怒。郦食其杂色说道:“大王既然决心聚合人马,结合义兵强秦,就不应当如斯藐视。”刘邦听郦食其如许一说,心中一震,感应本人确实不应当如许贤者。于是,仓猝揩脚穿鞋,正衣整冠,从床上起来,屏退侍女,恭顺地请郦食其上坐,感激他的提示。

  1955年,中国人平易近解放军初次实行军衔制。授衔之前,拆甲兵司令许光达传闻此次本人将被授予上将军衔,心里十分不安和焦心。他除了多次当面向贺龙同志提出降衔要求外,还亲笔给写了一份“降衔申请“:“……正在中国人平易近解放军行例里,正在中国的事业中,不要说同上将们比,心中无愧。取一些年资较深的大将比,也自惭形秽。我诚恳、慎沉地向、列位副申请:授我大将衔。”许光达正在至关主要的军衔问题上,其谦善的热诚可谓前无前人,无以复加,实是“光”明而豁“达”!难怪毛赞他:“几番让衔,英名全国扬!”

  俄然有人喊:“,你这一句话不仇家,南昌起义次要带领人是副,还有、叶挺、、等很多同志,怎样能说只要一个豪杰呢?那时我还不是员呢,能算个什么豪杰?不外,你也不要焦急,好好改改,改好了再向部队朗诵,下次我必然还来听。”

  南宋出名史学家、学者,《容斋漫笔》的著者洪迈正在翰林院时,有一次值班,赶上为草拟诏书的事接连不断,从旱晨到薄暮,草拟了20多件诏书。完成使命后,正在天井间安步,碰着一个白叟正在花阴之下歇息。洪迈问他是谁,白叟回覆:“我是京师人,世代做翰林院吏,现正在80多了。而今我孙子又当了院吏,因而正在这里养老。”白叟借此机遇又说:“传闻今日文书良多,学士必然大劳神了。”洪迈愿听这些线多件诏书,都曾经完成了。”白叟又称颂地说:“学士才情火速,实不多见。”洪迈很是满意,骄贵之色溢于言表,夸耀说:“苏东坡大学士也不外写得这么快吧!”白叟先是点头暗示同意,接着不无可惜地叹气说:“是啊,苏东坡学士火速也不外如斯,只是他没用翻检书册而已。”洪迈羞愧得脸红,自知讲错。他以此为警惕,正在向客人说起这件事,描述其时的表情时说:“人不克不及够夸耀,其时假若有地缝的话,我也会钻进去了。”

  相传我国唐朝出名诗人白居易,每当做好一首诗,老是先念给牧童或老太婆听,然后再频频点窜,曲到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易如许一位出名的诗人,并不因牧童和村妇的而不放在眼里他们,由于他懂得实正的文学做品,必需获得人平易近的认可,所以他虚心求教于人平易近,这才使他的诗通俗易懂,正在平易近间广为传播,为后人传诵。

  任何时候也不要认为你什么都懂行。不管别人如何奖饰你,你都要有怯气对本人说,我是个外行人。(马巴甫洛夫)

  郑玄(东汉出名学者)想要正文《春秋左传》,还没有完成。有一次外出和服虔相遇。郑玄住正在酒店里,其时还不认识服虔,服虔正正在外面车上和别人说本人注《左传》的大思,郑玄正在车外听了很久,大多和本人的设法不异。于是郑玄就登上车对服虔说:“我想注《左传》好久了,但还没有写完,听了您适才的话,感觉和我的意义分歧,现正在我将我写的所有注释都送级您。”于是汗青上就有了《左传》服氏注。

  出名艺术家梅兰芳正在一大戏院表演京剧《杀惜》,演到出色处,场内喝采声不停。这时,从戏院里传来安静白叟的喊声:“欠好!欠好!”梅兰芳循声看去是一位穿着朴实的白叟。于是,戏一,就用专车把这位老先生接到住地,待如上宾。梅兰芳恭顺地说:“说吾孬者,吾师也。先生言我欠好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老者见梅兰芳如斯谦和知礼,便认实指出:“惜姣上楼取下楼之台步,按‘梨园’,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳一听,恍然大悟,深感本人疏漏,纳头便拜,称谢不止。当前每正在此地表演,必请老者旁不雅并请其。梅兰芳的谦善大度,不只使本人的艺术制诣更进一步,也使本人的德性操守胜人一筹,受人敬崇。

  宋代学者谢良佐,是理学家程颐的学生。他和教员别离一年之后,去拜赐教员程颐。程颐说:“别离又一年了,这一年正在学问方面下了什么功夫?”谢良佐回覆说:“也只是去掉一个‘矜’字。”程颐说:“是什么来由呢?”谢良佐说:“由于细心检核起来,所有的问题和弊端都是出正在这里的。若是可以或许降服了这一个大错误谬误,就可以或许有长进之处。”程颐点头暗示赞同,借机向正在座的其他学生说:“这小我做学问,能诚心地求教,切近地思虑。”

  有一次,齐国的国君要封扁鹊为“全国第一神医”。然而扁鹊却不受,说本人并不是全国第一,本人的两个哥哥医术都比他高超。国王闻之稍感疑惑,问道:既然你的两个哥哥的医术都正在你之上,为何此二人名不见经传?扁鹊答道:“我二哥扁雁可以或许治大病于小恙,还正在那些严沉疾病只呈现细小症状之时,就能加以诊断并及时根治。所以他只是正在家乡的村里小出名气,村里人晓得有小弊端能够去找二哥。而大哥扁鸿的医术愈加炉火纯青,可以或许防病于未然,只需看人一眼就能够判断出这小我可能得什么弊端,然后正在其抱病之前就及时医治。所以只要家里人晓得大哥的医术高超,连村里人都不晓得大哥的程度。只要我扁鹊,既不克不及治大病于小恙,又不克不及防病于未然,比及我药到病除时,病人曾经病入膏肓了,所以我的两个没出名气的哥哥才是神医,而我只是名满全国的名医。

  明清之际大学者、思惟家顾炎武,学识广博,并且有的谦善之德。他本人经常对照别人查抄本人,发觉本人人的不是,认为:正在切磋天然取,有不拔的方面,我不如王锡阐;正在吃苦读书增加才干并可以或许探险索、洞察细微的东面军,我不如杨雪臣;正在特地精研三《礼》,成为具有崇高高贵看法的一代经师方面,我不如张尔岐;正在沉着地自处于各家学说之外思虑以求更深看法方面,我不如傅山;正在艰辛前提下还能攻读、无师自成方面,我不如李容;正在可以或许履历各类、随时顺应变化方面,我不如安卿;正在可以或许博闻强记无所不知方面军,我不如吴任臣;正在文章可以或许雅正别人而又存心温厚方面,我不如朱卑;正在勤学不倦、又能忠实于本人的伴侣方面,我不如撰写……正因为顾炎武可以或许从别人的利益看到本人人的差距,虚怀若谷,所以,他的事迹被子当做《清稗类钞·谦谨类》的典型,并且他更因为勤恳勤学,成为明末清初三大学者(黄羲、王夫之、顾炎武)之一。

  《书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部门,宋祁完成传记部门。按依旧例,做者只署讼事职最高一人的姓名。欧阳修高,理应署上欧阳修的大名。可欧阳修否决,他说:我怎样能和篡夺别人的功绩呢?于是别离签名:纪、志题欧阳修撰,传记题宋祁撰。宋祁传闻后,感伤地说:“此事从所未闻也!”

  出名学者钱钟书的谦善之风和他的学问一样为人所称道。一次,正正在创做电视持续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的相关问题就教钱钟书,。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,浅笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙飞雄四肢举动无措地连说:“不不不!”可钱钟书曾经飞快地正在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这做为我们一段文字之交的留念吧!

  春秋时家晏婴用一匹驾车良马赎了仆众越石父的身,将他带回齐国。到齐国后,晏子对越石父招待没打,就回家了。越石父很生气,要取晏婴隔离交往。晏子派人说:“我取先生并没有交往,我看你可怜,赎你回来,你还不满脚吗?”越石父说:“传闻君子最大的疾苦是找不到良知。我地位低下,没有人领会我。你把我赎回来,我认为碰到了知音。可你如许这辞而别,和雇我当家丁又有何区别呢,还不如继续让我当家丁去!”晏子听到如许的话,赶紧去见越石父,以卑贱的伴侣看待他,以的立场对他说:“前两天只见到先生的容貌,今天才领会先生的志向。传闻君子不因小误会而绝情,请给我一个悔改的机遇吧!”越石父冲动地说:“如许做我反而不敢当了。”为个故事告诉我们的是:俗人有好事于人,便显露骄贵之色。而晏婴把一个奴奴才卑贱中救出来,又能毕恭毕敬地看待,这才叫不俗。而这也恰是晏婴之所以成为一个成功的伟大师之缘由。

  东汉上将冯异,为人谦虚礼让不矜夸,走正在上和此外将领相遇,他老是先驾车闪开。他批示戎行前进驻扎都有清晰的标识表记标帜,戎行中呼吁严正,军容划一。每当驻扎的时候,从将一路坐着谈论本人功绩,冯非常常一小我退树下坐着。军中都称他为“大树将军”。比及打下了,朝廷整编戎行,军中人都说情愿跟从大树将军。光武帝因而很赞扬他。